31 января состоялось XXVIII заседание Всероссийского с международным участием научного вебинара по проблемам социальных и гуманитарных наук «Соединяем пространства». Вебинар собрал на своей площадке 52 участника из разных городов России (Абакан, Барнаул, Владивосток, Дудинка, Красноярск, Купино, Москва, Мурманск, Новосибирск, Санкт-Петербург, Томск, Якутск), Казахстана (Алматы), Монголии (Улан-Батор). Участники вебинара заслушали и обсудили два доклада.
Доклад «Цивилизационные коридоры Евразии. Алтай – Гималаи» сделал директор Центра гуманитарного образования Алтайского государственного аграрного университета, доктор философских наук, профессор Андрей Владимирович Иванов.
Докладчик подчеркнул, что Россия является срединной евразийской цивилизацией, чье своеобразие впервые отметил великий русский консерватор Константин Николаевич Леонтьев. Он писал, что Россия со своими азиатскими владениями является целым миром. Огромную роль в формировании евразийской общности сыграли цивилизационные коридоры, которые связывали Запад и Восток, Север и Юг Евразии, и проходили через территорию России. Под цивилизационными коридорами докладчик понимает устойчивые каналы обмена идеями, ценностями, технологиями и инновациями, которые образуются на основе торгово-транспортных коридоров. Цивилизационные коридоры выполняют роль духовных скреп между народами. Помимо товаров, капиталов и армий по ним перемещаются книги и произведения искусства, идут религиозные паломники, путешественники, деятели искусства, ученые и художники.
А.В. Иванов отметил, что по территории нашей станы проходит семь транспортно-цивилизационных коридоров. Это, прежде всего, широтные коридоры, связывающие Восток и Запад. Первый цивилизационный коридор – Великая Степь, а именно северная ветка Великого шёлкового пути. Этот цивилизационный коридор на современном этапе активно восстанавливает Китай. Следующий коридор – Транссибирская магистраль, которая включена в торгово-транспортные потоки, соединяющие Тихий и Атлантический океаны. Третий широтный коридор – арктический. По нему веками осуществлялись связи между народами Севера, на сегодняшний день он имеет особое значение в экономическом и стратегическом развитии арктических государств, постепенно становится глобальным цивилизационным коридором.
А.В. Иванов сосредоточился на описании меридиональных цивилизационных коридоров, которые проходят через территорию России, связывая Север и Юг Евразии. Два коридора пролегают в европейской части России. Самый первый цивилизационный коридор, с которого начиналась Киевская Русь, связывает Балтийское и Черное моря через Днепр. В результате население этих территорий испытывало с Юга влияние греческой и византийской культуры, а с Севера варяжское влияние, заложившее государствообразующее начало. Этот коридор связывал три великих славянских народа. Вторым коридором, сыгравшим колоссальную роль в становлении России, являлся волжский коридор, он связывал Север с Ираном и Индией. По этому коридору прошел русский купец Афанасий Никитин. В Индию он прошел по волжскому коридору, а вернулся по днепровскому. На сегодняшний день высказываются идеи о необходимости восстановления Волжско-Каспийско-Персидского коридора. Еще относительно недавно Азербайджан, Иран, Индия и Россия вели переговоры о возможной реализации этого проекта. Существуют определенные договоренности, но пока, в связи с текущими политическими условиями, проект приостановлен.
А.В. Иванов описал еще два цивилизационных коридора, которые лежат в Азиатской части Евразии, а именно, коридор, связывающий Бурятию, Монголию и Тибет, и коридор Алтай – Гималаи. Докладчик отметил, что по этим двум коридорам прошла в 20-е гг. XX в. знаменитая Центрально-Азиатская экспедиция Николая Константиновича Рериха. Он начал экспедицию в Индии, обогнул пустыню Такла-Макан, потом обогнул Тянь-Шань, прошел через Кашгарию, в Семипалатинске он сел на пароход до Новониколаевска. Н.К. Рерих посетил и Алтай. Обратный путь Н.К. Рериха в Индию пролегал через Бурятию, Монголию и Тибет. А.В. Иванов кратко описал историю коридора, связывающего Бурятию, Монголию и Тибет. Он отметил, что коридор начал формироваться в XIII в., в XVI в. уже активно использовался. Для России это был путь, связывающий ее с буддийским миром. Знаковым событием для России стало путешествие 1899–1902 гг. востоковеда Гомбожаба Цэбековича Цыбикова, который при поддержке Русского географического общества прошел этот коридор. А.В. Иванов отметил, что сейчас этот коридор активно восстанавливается.
А.В. Иванов акцентировал внимание присутствующих на истории коридора Алтай – Гималаи, который является самым древним евразийским цивилизационным коридором. Его истоки уходят в глубокую древность и первыми, кто использовал этот коридор, были представители древнейшего индоевропейского населения Центральной Азии. Китайцы называли эти племена динлинами, современные индийские исследователи – кхаши. Их культурное влияние можно найти и в Гималаях, и на Алтае среди племен андроновской культуры. Кхаши пришли на территорию Индии раньше ведийских ариев. Считается, что название этих племен сохранилось в некоторых топонимах. Например, индийские ученые считают, что таковой является Кхашгария (Кашгария), Кхашмир (Кашмир). Вторым важным периодом функционирования коридора Алтай – Гималаи является скифская эпоха (I тыс. до н.э.). А.В. Иванов проиллюстрировал взаимосвязи этого периода, рассказав об археологических открытиях. Так, при раскопках скифских курганов на Алтае были найдены бронзовые индийские зеркала, относящиеся к I тыс. до н.э. Самое яркое открытие – принцесса Укок. Женщина была одета в шелковую рубашку из нити дикого гималайского шелкопряда. Третий период коридора Алтай – Гималаи относится к эпохе буддизма. Коридор интегрировал всю Центральную Азию, он обеспечивал движение большого объема товаров. Сохранилось множество памятников этой культуры. Однако в IX – X вв., в результате исламского завоевания коридор перестает функционировать как единое целое, происходит его фрагментация на северную и южную части.
А.В. Иванов привел некоторые интересные факты функционирования коридора Алтай – Гималаи. Например, чтобы попасть из Центральной Азии в Индию необходимо было пройти семь высокогорных перевалов, по которым не могли пройти ни кони, ни верблюды. Для этого была выведена особая порода овец, способных перевозить до пятидесяти килограмм поклажи. Взаимосвязи России и Тибета А.В. Иванов проиллюстрировал, используя воспоминания участника Ост-Индийской компании, англичанина Дж. Богля, посетившего в последней четверти XVIII в. Лхасу (Тибет). Англичанин с удивлением отмечал, что местное, исповедавшее ламаизм духовенство, было прекрасно осведомлено о России. Для того, чтобы согреть гостя Дж. Боглю предложили шубу из сибирского соболя. А.В. Иванов отметил, что коридор Алтай – Гималаи действовал до 1940-х гг., до завоевания Тибета Китаем. Докладчик подчеркнул, что коридор Алтай – Гималаи является частью сквозного коридора, который потенциально связывает Индийский и Северный Ледовитый океаны, поскольку р. Катунь, берущая истоки на Алтае, является притоком р. Обь. По обскому пути до устья Енисея впервые в 1737 г. прошел капитан Дмитрий Овцын. А.В. Иванов отметил, что этот путь связывает Россию, Китай, Индию и Северный Ледовитый океан и нуждается в возрождении. К этому цивилизационному коридору могут подключиться Казахстан и Монголия, что усилит скрепы, объединяющие Большую Евразию.
Главный научный сотрудник Института философии и права Сибирского отделения РАН, доктор философских наук, профессор Юрий Владимирович Попков сделал доклад «Ценностные приоритеты представителей народов Сибири и сопредельных территорий: в горизонте этнокультурного неотрадиционализма».
Оттолкнувших от фиксации сложностей евразийской интеграции, имеющих место в экономической и политической жизни, он обратил внимание на то, что в настоящее время существуют не только лежащие на поверхности проблемы, но и множество невидимых «подводных камней», которые касаются как важных евразийских идей, так и их приложения к практике. В данном контексте докладчик выделил, в частности, две задачи: 1) необходимость профессионально-адекватного изучения наследия евразийцев (прежде чем их отвергнуть или по-новому их прочитывать, надо правильно понять и использовать их важные идеи); 2) нужны стратегически верные ориентиры и выверенные приоритеты геополитики России и др. стран, соответствующие реальным потребностям национальной безопасности в текущей ситуации, а не ограничиваться главным образом сферой торговли. По оценке экспертов, в настоящее время экономика России составляет 2-3% от мировой экономики (для сравнения: Китай – около 25%, США – 20-25%; СССР – 11-13% в наиболее благоприятные 1970-е гг.).
Главный акцент в своем докладе Юрий Владимирович сделал на обосновании того факта, что потенциал интеграции не сводится к его экономическому и политическому измерению. Важное значение имеет также сходство базисных ценностей народов Евразии, в частности, расселенных на трансграничных территориях Южной Сибири, Восточного Казахстана и Западной Монголии. Он подробно остановился на конкретной иллюстрации данного вывода, опираясь на результаты массовых и экспертных исследований, проводившихся в этих регионах сотрудниками сектора этносоциальных исследований ИФПР СО РАН совместно с барнаульскими коллегами, сторонниками идей евразийства. За много лет до известного Указа Президента РФ от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» этносоциологи фиксировали приоритетное значение таких ценностей у представителей обследованных народов с акцентом на коллективистские сознание и ориентиры в практической деятельности. Теоретические и эмпирические результаты этих исследований изложены во множестве публикаций, в том числе серии коллективных монографий. Некоторые из них: Иванов А.В., Попков Ю.В., Тюгашев Е.А., Шишин М.Ю. Евразийство: ключевые идеи, ценности, политические приоритеты (2007); Евразийский мир: ценности, константы, самоорганизация / под ред. Ю.В. Попкова (2010); Монгольский мир: между Востоком и Западом / под ред. Ю.В. Попкова, Ж. Амарсаны (2014); Цивилизационная миссия Сибири: от техногенно-потребительской к духовно-экологической стратегии глобального и регионального развития / под ред. А.В. Иванова) (2022).
Профессор Ю.В. Попков подчеркнул важное значение укрепления российско-индийских взаимодействий для евразийской интеграции, приведя результаты специального исследования, выявившего многочисленные параллели в хозяйстве и культуре народов Алтая и индийских Гималаев: Алтай и Гималаи как уникальные культурно-биосферные регионы Евразии / Под ред. А.В. Иванова, И.В. Фотиевой (2017). Он также обратил внимание на то, что еще до официального провозглашения России в качестве цивилизации новосибирские этносоциологи издали монографию, аргументируя данный факт итогами теоретических и эмпирических исследований: Россия как цивилизация: сибирский ракурс / отв. ред. В.Г. Костюк (2008). При этом докладчик настаивал на утверждении, что Россия – это не просто государство-цивилизация, а, по природе своей, евразийская цивилизация. В свою очередь, евразийство понимается не как интеллектуальный или социальный конструкт, на чем настаивают многие, а социокультурный тип с особой системой ценностей.
И еще один значимый вывод, на котором специально остановился докладчик, состоит в признании этнокультурного неотрадиционализма как современной формы существования традиционной культуры. Поэтому корректно говорить не просто о традиции, а о неотрадиции. Свои аргументы он дополнил демонстрацией своих фотографий, подтверждающими этот вывод.
Доклады вызвали многочисленные вопросы и оживленную дискуссию участников вебинара.
В обсуждении докладов приняли участие д-р филос. наук, профессор Лариса Викторовна Анжиганова (Абакан), д-р филос. наук, профессор Калимаш Капсамаровна Бегалинова (Алматы), Галина Анатольевна Григорьева (Дудинка), д-р филос. наук, профессор Олег Альбертович Донских (Новосибирск), д-р филос. наук, профессор Игорь Фёдорович Кефели (Санкт-Петербург), канд. филос. наук Всеволод Григорьевич Костюк (Новосибирск), д-р филос. наук, профессор Ольга Тимофеевна Лойко (Томск), д-р полит. наук, профессор Олег Михайлович Михайлёнок (Москва), преподаватель-исследователь Леонид Леонидович Молодых (Красноярск), учитель истории Алексей Алексеевич Овчинников (Купино), д-р филос. наук, профессор Ольга Васильевна Плебанек (Санкт-Петербург), канд. филос. наук Сергей Иванович Филиппов (Новосибирск), магистрант НГПУ Ксения Ивановна Хаценко (Мурманск), д-р физ.-мат. наук, профессор Цоохуу Хинаят (Улан-Батор), преподаватель Монгольского национального университета образования Нанжидмаа Хишигдулам (Улан-Батор), преподаватель-исследователь Софья Александровна Хлыновская (Новосибирск), д-р филос. наук, профессор Сергей Иванович Черных (Новосибирск), д-р филос. наук Анна Анатольевна Изгарская (Новосибирск).
Технические условия работы и запись трансляции обеспечивали магистрант кафедры права и философии НГПУ А.А. Борисова и преподаватель-исследователь, старший преподаватель кафедры права и философии НГПУ Е.А. Гордейчик.
В качестве модератора мероприятия выступила ведущий научный сотрудник отдела социальных и правовых исследований ИФПР СО РАН, д-р филос. наук А.А. Изгарская.
Ссылки на публикации докладчиков опубликованы в информационном письме.